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這是台北市228公園內,國立台灣博物館大門內,左右各有一隻銅牛,

它是1935年日本殖民政府施政40周年時,由當時的滿州國政府贈送給

第十六代總督中山健藏的禮物,最初是安置在台灣神社內(現圓山飯店)

,光復後才被移到現址。

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舉筆  

這是在形容一個人尤其是學生,不喜歡讀書寫字只想玩,

拿起筆來像千斤重。


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看到虎頭蘭就表示過年快到了,虎頭蘭很耐放,因此過年擺它最適宜,

但它很不好栽培,隔年大都不會開花。


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天主  

民國四、五十年人民生活非常困苦,兒童普遍營養不良,此時天主教會

適時發放救濟物資,如奶油、麵粉、奶粉,舊衣服等,這對一般百姓等

於是天上掉下來的禮物,學校則每天下午每人可分到一杯熱牛奶,而白

飯拌奶油、醬油更是讓人回味無窮。

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  • Nov 28 Wed 2012 19:47
  • 紫梅

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這種果實成熟時呈紫色,因此取名為紫梅。


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  • Nov 27 Tue 2012 20:15
  • 竹柏

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別名日本艾草,其實它是大形木絕不是草,有人把它種成盆栽,

日本人喜歡把它種在庭院或神社內。


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中寮  

這是歇後語,為何啃甘蔗會扯上中寮人我也搞不清楚,台語"無斬節"

真正的意思是"做事沒有節制,很離譜",就像目前全台各縣市在叫窮,

結果有15縣市還要辦跨年煙火秀,這就是"無斬節"。我小學遠足時,

一位同學扛著一支自家產的甘蔗參加,也有人用酒瓶裝水喝。

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大智  


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它長有許多氣根,因此種植時花盆內不必放入蛇木屑,看它的名字好像

很耐命的樣子,其實並不好照顧,我種了好幾次都失敗。


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中山  

這是在諷刺官員愛貪污,中山裝是民國十幾年開始在中國流行,它可

模仿自蘇聯的列寧裝,國共兩黨都喜歡它,尤其是毛澤東,台灣光復

來台的KMT官員都穿中山裝,他們貪污腐敗愛收紅包,因此大家就說

他們身上的"中山袋"是專門在裝紅包用的。(歪哥是國粹永遠斷不了)

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這是我種了二十年的嘉德利亞蘭,兩天前剛開的,可是中間的唇瓣本來

應該是全部紅色的,結果卻是左邊紅右邊白(紅一半),我不曾看過這種

現象,為何會產生這種怪花我也搞不清楚。

 

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燒金 

我們拜拜目的是要祈求神明保佑我們全家平安、賺大錢或考試順利,

而燒紙(紙錢)是要送錢給神明用,在凡間等於是賄賂的行為,送紅包

是中國的國粹,官場紅包送慣了連神明也要賄賂,而冥紙有兩種,黃金

色的稱金紙是燒給神明的,銀色的銀紙是燒給祖先或好兄弟的。

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反共  

這是戒嚴時期(民國76年以前)所常見的反共標語,簡直可以鋪天蓋地來

形容,當時所有的印刷品必須印標語,如書本、作業簿、車票、電影票

信封,火柴盒等,其他如火車、汽車、三輪車上,公家機關、學校或私

圍牆都要漆上標語,最好笑的是連結婚喜帖也要印上"殺朱拔毛"。

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這是自己種的,種榕樹最簡單,只要插枝即能存活。


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太保  

"太保"是光復後產生的詞彙,現在已沒人在用,意思是指學生不愛念書

結黨鬪狠,譬如被看一眼就要興師問罪,以前民風淳樸,這種學生畢

很少而且他們也不帶凶器,我初中時有些同學互看不順眼,就會相約

到教室後面單挑大家圍著看,也有裁判計時(三分鐘),很君子吧?

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狗烏  

這是日本時代和光復初期常用的詞彙,現在已經不曾聽到,"烏狗"是指

時髦新潮的男人,年輕的就被叫"烏狗兄",以現在的看法,可能會被當

做黑道大哥,其實他們只是愛漂亮的有錢人而已,人們反而投以羨慕的

眼光,我小時候鄰居有一位公務員,他的綽號就叫"烏狗",因為他˙˙

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位在參道兩旁各一隻,是守護神社之聖犬,日語稱為こまいぬ,和台灣

廟宇的石獅長得很像,原來的聖犬早已不見,目前展示的是1986年以

原來的相片重造的,因為台座做得太高,而聖犬的臉又朝上,因此根本

就看不到它的臉孔。

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哮要  

台灣人自己選出了一個全世界公認的笨蛋總統,搞得大家生活過不下去

,想哭卻擠不出眼淚,因為畢竟總統是自己選出來的,不能怪馬只能怪

自己當時"眼睛糊到蜆仔肉",活該!

台語"哮"是大聲哭,"無路來"是沒辦法。

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在參道的右側,應該是有一對,可是左側的已不翼而飛了,它的腹部有

菊花紋,光腹後已被磨掉,台中公園內也有一對銅馬,個頭比桃園的

高大,可是同樣的,菊花紋也被磨掉了,我認為應該把KMT的青天白日

(車輪牌)給刻上去才夠酷。

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秘密  


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