zinkou的部落格

鹿港可謂宮廟之都，到處都是廟宇，但我覺得龍山寺和文武廟最值得

參觀，因為庭園寬廣環境清幽又遠離市中心，遊客也不致太擁擠。

文開書院位在文武廟的最左側，建於清道光年間，藏書三十萬冊，是鹿

鹿港龍山寺是國家一級古蹟，始建於明朝永曆七年(1653年)，後來又經

過多次重修才有現在的規模，是台灣保存最好的清代建築，佔地一千六

百多坪，為三進七開間的格局，所有木造部份都保持原狀並未再加以塗

這是大肚山最北端，左邊過去就是大甲溪橋，我覺得大肚山台地最漂亮

的就是這一段，由清水車站開出的北上列車，就延著山麓奔馳而去，圖

中有一列電聯車正好經過但被樹林擋住，陡峭的山坡上長滿了芒草，

位在清水區西北角，大甲溪出海口的南邊，面積有1500公頃，擁有豐

富天然資源，是國內少數雁鴨集體繁殖地，在此棲息的鳥類多達120幾

種，是重要的生態保育區，因此也成為賞鳥人士的新興景點。

圖中像稻草的就是三角藺草別名燈心草，產在大甲、苑裡一帶，它分為

淡水和海水兩種，海水的又稱為鹹草，長在濕地的海水裡，兩者都可以

編織成草帽、草蓆、手提袋(茭織仔)，但淡水藺草的品質較佳，而鹹草

這是從大肚山上俯瞰遠方的台中市，整個台中盆地蓋滿了房子，郊區的

水田一塊一塊劃為重劃區蓋豪宅，使得官商和"田僑仔"樂得笑呵呵，台

灣農地很少，為了子孫後代有口飯吃，應該保護農田才對，更何況目前

在大肚山台地沒有水源，因此到處都是蕃薯園，蕃薯是最耐旱的植物

，以前是窮人的救命主食，當收成之後把它剉成蕃薯籤後再曬乾保存，

人們就把它加水煮熟當飯吃。以前有一個鄉下人到城市捨不得吃好料

位於台灣西部大甲溪和大肚溪之間，南北長約20km，東西寬約5~7km

，也就是清水往南一直到大肚之間，海拔最高處有320m，台地面向台

灣海峽冬天海風強勁，因此只有相思樹可存活，台地是很厚的一層紅土

這是長老教的磐頂教會，它座落在台中市龍井區遊園南路上，隱身在一

片蕃薯田裡，約略是在東海大學的後面，它奇特的造型也吸引不少人的

目光，它建於1982年，教堂正門採用船的造型，雖然無法出海航行，

根據聖經舊約上記載，上帝吩咐諾亞要造一隻方舟，在洪水來臨時，

他們一家和所養的牲畜就得以逃生，意思可能是要叫人平時要有憂患意

識，要準備逃生設備和口糧，遇到天災時就可從容應付，也就是有備無

這是一個月前朋友做給我的醬筍，他是用二斤綠竹筍，剝殼削乾淨

但不能沾水，然後再切塊裝罐，一層竹筍一層豆菇鹽，豆菇和鹽的比例

是1:2，(即用手掌抓一把豆菇和二把鹽巴攪一攪)把竹筍塞滿以後放二天

這是我家日本時代留下來的老家當，它是用來端茶的因此也叫做茶盤，

上面的圖案是用刻的，除了"日光山"之外看不出其他圖案是代表何種含

意，背面刻有「東京內台茶葉大會記念」，意思是東京內地和台灣茶葉

茶杯高4.5cm，這種茶杯雜貨店有在賣，右邊的小茶壺是多年前，一個

做鐵工的朋友親手做成送我的，高4cm容量20cc，只能泡出一小杯茶，

不過我只把它當觀賞用，從來沒泡過，倒是底下那個木製托盤我比較喜

這是我二十年前在拍賣場買到的漆器，當時有很多中國的民俗物品被

拍賣，如象牙、玉石、木雕、茶壺、陶瓷等，有真骨董也有假骨董，

而我買的這個漆器肯定是清代的作品，因為沒有人會花那麼大的工夫

蓋子上面畫有三個小孩在玩捉迷藏，整體來說手工非常精細，右邊內緣

有一點"落漆"而露出木頭，我打算用油漆把它補好，說來也很後悔，

因為體積太大(比臉盆大)沒地方擺，如果要裝糖果的話大概可裝四、五

攝自豐原漆藝館，漆器是把樹漆塗敷在木胚上，達到防潮防霉的效果，

六千年前中國就有漆器，後來在唐朝製作技術傳到日本，而在日本發揚

光大，在中國反而沒落，目前台灣的漆藝是日治時代由日本師父山中 公

西元1882年，由加拿大長老教會海外宣教士馬偕博士募款所建，中文名

"理學堂大書院"，英文為「Oxford College 牛津學堂」以紀念他的故鄉

，當時學校不只教授神學，還包含天文、地理、生物等，是台灣第一所

這是從淡水遠眺觀音山，畫家喜歡以它為背景作畫，前景則畫幾艘漁船。

中法戰爭之後清廷為了鞏固海防，於1886年由台灣巡撫劉銘傳聘請

德國技師巴恩士監造完成，並在門額上親題「北門鎖鑰」，地點位在

淡水高爾夫球場入口的左邊，地處高崗可俯瞰淡水河出海口，是設置

1860年初淡水開港貿易之後，各國紛紛來此設立商行，清廷也在此設立

海關，並雇用外籍稅務人員負責海關事務，且在1869年興建這棟洋房

作為海關職員宿舍，那白牆紅瓦建築配上藍天綠地，充滿了西班牙風味